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印加神话——太阳的子孙与失落的黄金帝国

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发表于 2011-3-27 00:35:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Sevilla的天好蓝 于 2011-3-26 23:35 编辑

“朋友们,伙计们!在这边是苦役,饥饿、赤身裸体,倾盆如注的暴雨、荒芜和死亡;在那边是安逸和欢乐,遍地的黄金。选择吧,诸位!什么是最适合一个勇敢的卡斯提人去做的呢?要我说,我到南方去,到印加人那里去!”
       ——西班牙殖民者皮萨罗,1527年加罗岛

    在大航海时代的西方,南美洲的印加王国在传说中是个遍地黄金,国王天天换穿金丝新上衣的神奇帝国,这种传说的传播是如此广泛,如此久远,以至到今天在我们依然把印加与黄金帝国联系在一起。

    “印加”一词在印第安语中的含义原是“太阳的子孙”。根据印加神话,世堺是由至高神“帕查卡马克”创造的(在印地安通用语克丘亚语中,“帕查卡马克”即“赋予世堺生命的人”的意思)。他在混沌中创造了第一批人类以及飞禽走兽。

    帕查卡马克从众神之中挑选太阳神孔蒂拉雅司白昼,以金星为前驱后卫,风雨雷电为仆役;月亮女神基利亚司夜间照明,昂座七星为仆役追随左右,并准许基利亚从每月抽出三天主理太阳宫中事务以尽主妇之职。他还指令太阳和月亮由东往西,交替运行,并约定当太阳升起的第一束光线照射进的喀喀湖中岛上小山洞时,即为新人类生命的开始。

    这一切工作完毕以后,帕查卡马克神就在现在的第亚爪纳科,按照人的模样雕刻了许多石像。有一般百姓的石雕像,也有将来统领这些人的首领像,还有许多孕妇和带着孩子的妇女以及许多尚在摇篮中的婴儿石像。这一切都是石头做成的。他把这些石像放在一边,然后,在另一边同样也做了许多石头像。然后,指令众神,在那些石像上刻上名字,并告诉他们叼哪些人该在哪些地区居住,繁殖后代,并约定,在太阳之子对这些人施予教化之前各自奉他们为自己的偶像……就这样,当太阳从东方升起时的第一束光芒照亮了的的喀喀湖心岛的小山洞,世堺上一群新生命就这样诞生了。

    在人类诞生之后一个相当长的时期内,仍然像野兽一样生活,既没有形成固定的村镇,也没有自己的宗教。甚至连耕种驯养放牧,穿衣蔽体都不知道。他们两两地群居在山洞、岩缝和地洞里,像野兽一样吞食野果小动物,以及为了争夺食物而如同食肉动物那样弱肉强食,相互吃来吃去。

    太阳每天在天上巡行,看到人们这样的生活,无时无刻不在怜悯着他们,只是时机一直没有成熟。直到等他看到人类繁衍到一定的数量时,才决定把他和儿子曼科•卡帕克和女儿玛玛•奥克洛从天上委派到大地上来,让他们来训导人类认识他们的父亲——太阳,并把他敬奉为上天的主神;教给他们文明的生活方式,让人们有房子住,聚居成村落,教他们耕地播种,饲养牲畜和享受大地给予的果实,成为有理性的人,不再像野兽那样生活。太阳神在发出这一指令之后,就把他的两个孩子送到的的喀喀湖上,因为那里是他的第一束光芒照射过的地方,而且那里有需要他们的人群聚集在那里崇拜他们。

    太阳把他的一双儿女送到那个小岛的山洞里之后,又交给他们一根黄金杖,让他们无论走到哪里,都要先用这金杖试试脚下的土地,加入能一下子把金杖插下去,那么,就在那里停下来,因为那里就是帕查卡马克为他们选定的地方,他们就在那里建立城镇和王朝,直到他们的子孙后代完成他们的使命!”

    就这样,太阳之子,印加国王曼科•卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和第一批臣民,在第一次祭祀太阳神的三个月之后,踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。

    他们离开圣湖,朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金杖试试脚下的土地,但总是插不进去。就这样,他们来到距今天库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天,印加王曼科•卡帕克从山洞里出来,恰逢太阳升起,所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波(意思是“迎日之窗”)。这位君王下令在那里建立了第一个村寨。至今,这里的人们还炫耀这个名字,因为那是第一代印加王亲自命名的。

    从那里出发,他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。进入山谷之后,他们停留的第一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金杖朝地上插去,很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中,太阳神的子女在这里建立了第一代的印加帝国。

    印加帝国自始至终,上到印加王,下及普通百姓都尊奉太阳孔蒂拉雅为唯一的主神,并通过多种形式崇拜他:印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”,自承太阳之子奉神命执掌世俗事务;为他建庙宇且全部嵌以金箔,为他敬献多种祭物,贡奉大量金银珠宝,以感谢他的赐予;把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民,以便帝国之内没有冻饿乞讨之人;为他建造太阳神殿,供他的那些永葆童贞的妻子居住(按照印加的习俗,从王室血统的女子中严格挑选出来,以太阳神妻子的名义服侍太阳神,处理日常供奉,最多时,人数达到一千五百人之众,终其一生,均不能出宫禁一步)。

    除太阳之外,太阳神的子孙们还从内心里崇拜“帕查卡马克”这位不相识的至高无上的神,对他的尊敬胜过太阳;但不为他敬献祭物,也不建造神庙,他们虽未看见他,他也从未现身,然而他们却相信他的存在。人们在心里奉祀他,他的名字只能在心里默念,用极其庄重的表情意会,但不能通过语言来表达。

    总之,除以上一位看得见和一位看不见的两位神之外,印加诸王不崇拜别的神。维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示诸多圣迹之后才被奉为新神,级别稍高于印加诸王。除此之外,风雨雷电被视为太阳的仆役而得到陪祭,月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个帝国,以至于这些神话深入到生活的方方面面,从政治生活,到对外征伐乃至普通百姓的生活,和历史现实交织在一起,殊难分辨。印加人数百年历史就是这样在神话中度过,直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。

    这是个多么富有的国度,其他民族用黑铁做的东西,印加人都用黄金来做。印加帝国的首都,库斯科城的中心是一个举行宗教仪式和节庆狂欢的达广场,太阳神殿就建在这里。它是以黄金和宝石装饰的巨大建筑,礼堂从墙角到屋顶全用金板覆盖,装饰灿烂绚丽的花毡作点缀。两边各有一排金制宝座,陈放已故历代君王的木乃伊。神殿的花园被称作“黄金园林”,园中的一切花鸟草木全都是用金银片做成的。据说,当西班牙殖民者第一次踏进这座园林时,面对这些形象生动逼真,造型栩栩如生的动植物,竟以为是自然长成的。

    从公元十三世纪起,印加就以库斯科为中心,逐渐向外扩张,到第十代执政者帕查库提和他的继承者图帕克•尤藩基统治时期,征服的土地越来越广,印加帝国所占领的地区已经超过今天秘鲁共和国的面积。至十六世纪前是印加帝国的全盛时期,版图以秘鲁为中心,北面包括哥伦比亚一部分,厄瓜多尔的大部分以及玻利维亚的大部分、阿根廷的西北部分,人口越在六百万以上,成为美洲空前的大国,被称为“新世堺的罗马人”。

    然而这片和平、百姓安居乐业的祥和景象中却隐藏着不祥之兆。第八代印加王维拉科查得到太阳神的神喻:“在他们中的一些人统治一段时间之后,必有从来未见过的人来到那方土地,而且一定会废除那里的所有偶像,夺取他们的帝国。”

    但印加王维拉科查的可怕预言很快就被印加诸王们忘得一干二净,因为他们不仅没有发现预言应验的任何蛛丝马迹,相反,他们的帝国反而日渐强大,疆域超过了前代诸王留下的版图,国力也更加强盛。所以,他们不仅开始怀疑他们一向敬之为神的维拉科查国王预言的准确性,还且连带着也怀疑起太阳父亲的神性,甚至于在祭祀时常流露出随随便便的神情,这正是历代诸王所禁忌的,而且大有越演越烈之势,这使印加王族大为恐慌。更令他们恐慌的是,伴随这种渎神行为,不祥之兆接踵而来。到第十二代印加王瓦伊纳•卡帕克国王时期,这种大不敬和不祥之兆已经昭然若揭了。

    瓦伊纳•卡帕克国王在顺承王位并征服基图王国,纳基图国王之女为妃之后确立了帝国的北部边堺,遂传令撤军。军兵遣散已毕,他径往库斯科而去,一路上巡视帝国的藩属和省份,为有求者施恩赠物,伸张正义。这次巡视历时数年之久,其中一年他按时返回库斯科,举行了称为“拉伊米”的太阳节盛典,庆典一共延续了九天。

    有一天,这位印加王又像他的父辈几代经常所作那样,用随随便便的态度注视太阳,或盯着不太灼眼的太阳周围,而且就这样注视了好一会儿。最高祭司责他道:

    “独一无二的君主,看你在干什么!现在大家聚集一堂,向你的父亲表示他们应有的虔敬和崇拜,就像对独一无二、至高无上的主宰一样。随意注视我们的父亲太阳神乃是冒犯之举,属祖宗严禁之列。你的所作所为不仅违禁,而且为满朝和整个帝国开创了恶劣的先例。”

    瓦伊纳•卡帕克转过身来对他的叔父说:

    “我先向你提两个问题,再来回答你刚才的话。我是你们的国王和天下主宰,你们当中是否有谁敢随心所欲地吩咐我从座位上站起来,再走上很长的一段路?”

    “哪个胆大包天,敢这样胡作非为?”祭司答道。

    “假如我命令我的臣民的某个酋长立即由此地飞速赶往奇利,不管酋长多么富有强大,他会不会违抗我的命令?”

    “不会的,印加王,你即使命令他去死,也没有人胆敢违抗圣命。”

    于是,印加王答道:“那么我要告诉你,我们的父亲太阳神想必有一个比他更尊贵、更强大的主宰,这位主宰或许就是帕查卡马克,他命他每天毫不停歇地走完这样一段路程。如果他是至高无上的主宰,尽管完全不要,他也早就按自己的意愿停下来休息一会儿了。”

    说完这些话,印加王瓦伊纳•卡帕克把自己所造成的恐惧留给了他的王公们,便开始了他的最后一次巡视。此后不久,印加王瓦伊纳•卡帕克终于鬼使神差地为日后葬送印加帝国和印加王族的彻底灭绝种下了祸根,太阳神对不肖子孙的诅咒开始应验。

    印加王瓦伊纳•卡帕克同基图王国的女王生有一个儿子,取名阿塔瓦尔帕。这个孩子长大成人后,聪明能干,精明老练,谨慎稳重,骁勇善战,而且长得身材健美,仪表堂堂,所以深得印加王的喜爱,总是带在身边。印加王本想把整个帝国都留传给他,但却无法剥夺他的长子和合法继承人瓦斯卡尔•印加的权利,便违背祖训,通过某种合法的外衣并有物归原主的意思,把基图王国交给他,又给他加了几个省份,还留驻一些身经百战的领主和一部分训练有素的军队为他效力,同他作伴。总而言之,他尽其可能为阿塔瓦尔帕创造一切有利条件,即使损害了王储的利益也在所不惜,所作所为都显示他是一位爱子之情胜过一切的父亲。从而为阿塔瓦尔帕在他死后篡夺兄长瓦斯卡尔的印加王位,血腥屠杀印加王族以致殆尽,准备了充足的行刑队和嗜血的屠刀。

    正当瓦伊纳•卡帕克国王在图米潘帕的王宫中忙于上述事务和在王国土地上大兴土木时,忽然有消息传来,说一些当地从未见过的外来人,乘坐一只船在他帝国的沿海地区活动,想弄清那里是什么地方。这个消息再次使国王焦虑不安,不由得记起历代诸王传递下来的一条古老的神谕,说经历若代印加王之后,将会有一些从未见过的外来人去往那里,夺取他们的王位,毁灭他们的帝国和崇拜的偶像。而在此征兆显示前三年,在库斯科还发生了一件怪事,它作为一种被太阳神诅咒的凶兆使瓦伊纳•卡帕克惊愕不已,也使整个帝国惶恐万端。

    印加人除了从巫术中得到和从魔鬼处听说的那些先兆之外,还看到天上出现了令人生畏的彗星。其中有一颗非常之大,绿光幽幽煞是可怖,而且它的光正好照落在这位印加王的王宫上。此外,还有许多奇征异兆使得智者、巫师和他们宗教中的祭司们惊骇不已。这些人都是与神魔息息相通的人,他们纷纷预言不久瓦伊纳•卡帕克国王将不久于人世,而且他的王族也会在他逝后遭到血腥屠杀而毁灭殆尽,帝国将会落入他人之手,此外还有其他巨大灾难和不幸将要降临,不管是大家还是个人全都在劫难逃。但他们不敢把这些情况公诸于众,以免搞得人心惶惶。

    果然,在他逝世之后的第六年,基图国王阿塔瓦尔帕便以祭祀先王和宣誓效忠印加王瓦斯卡尔为名,发动内战囚禁了他的兄长瓦斯卡尔,篡夺了印加王位,诡称商讨国事和让瓦斯卡尔复位,召集所有印加王公和省督等四代以内的王室成员,并把他们一网生擒,屠戮殆尽。至此太阳的儿女的血统便告荡然无存。

    内杠严重削弱了印加帝国自身的力量,此时又正值西班牙殖民者入侵南美洲之际。1532年11月15日,西班牙殖民者皮萨罗占领了印加北部重镇卡哈马卡城,并派使节要求觐见阿塔瓦尔帕要求会晤。次日下午,印加国王坐着金轿子,带着一些没带武装的贵族引路陪同来到卡哈马卡。然而皮萨罗早就布置好陷阱,在阿塔瓦尔帕拒绝皮萨罗要求他们受洗昄依基督教的无礼要求后,皮萨罗按照事先约定好的信号命令伏兵从四面八方冲入会场,西班牙骑兵的践踏、火绳枪的浓烟和声响弄得毫无准备的印加人头晕目眩,饮弹而亡或因挤踩而丧命的印加人堵塞了每个出口。

    最后一代印加王阿塔瓦尔帕不幸被捕后,皮萨罗向他勒索巨额赎金。规定释放的条件是:必须用金子填满长为二十二英尺,宽十七英尺和高九英尺的房间(即阿塔瓦尔帕的囚室),此外,还要用银子填满囚室旁的两个小屋。印加人为了营救国王,把王室的宝藏和各地庙宇中的金银器皿连夜运到卡哈马卡。但是,当勒索的金银凑齐时,皮萨罗却背信弃义地宣布阿塔瓦尔帕谋杀兄弟、崇拜邪神、通奸、谋杀西班牙人等十二条“罪状”,在1533年将他绞死。此后,皮萨罗又派军进占印加各地。11月,他侵占了印加都城库斯科的当天,就派人抢劫了太阳神殿。西班牙暴徒不仅掠夺印加人的财富,还任意毁坏各种艺术品和有价值的资料。为了装运方便,侵略者把大批金属工艺品回炉熔成金条,运回西班牙。印加人的一种为祭司所掌握的写在金板上的“秘密文字”,也在这场浩劫中被毁灭。

    从此,曾经辉煌一时的黄金帝国成为西班牙帝国的一个行省。第八代印加王维拉科查的不祥预言实现了。印加人从没见过的西班牙人来到他们的土地,印加人历代崇敬的太阳神被推翻,整个印加王国被殖民者洗劫一空,许多古迹、庙宇和陵墓全部遭到破坏;太阳神的子孙遭到杀戮和残酷压榨,人口从入侵前的六百万锐减到1570年的一百五十万。

    时间是一条永恒的河流,潮汐掩盖了昔日的辉煌,在长达数百年的殖民统治时期,文明遭到了毁灭性的破坏,神话传说被当作“异端邪说”受到普遍禁忌的摧残,珍贵的记录被当作“魔鬼的作品”焚烧殆尽,保存下来的寥寥无几。历史成为了神话,并在时光的流逝中被逐渐遗忘。然而数百年古老相传而能风味犹存,则更显其内在生命力之强劲。尤其是在十八世纪末及十九世纪初代表民族意识觉醒的独立运动和“寻找民族特性”的文化寻根运动中,这种被魔幻现实主义作家阿斯图里亚斯称为“内心的底层瀑流不息的印第安血液”在现实斗争中被赋予特殊的意义而产生了巨大的威力。

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