空寂的禅意

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与其国民性相似，日本文化也有两面性，既有武士道疯狂和狞厉的一面，也有参禅者沉静和玄美的一面。我读过不少日本散文作品，其中印象最深的是东山魁夷的《听泉》：“……心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，然而，絮絮低语的泉水明明白白地对我说：美，正在于此。”每当读至此，我总不免掩卷而泣，眼前会浮现一位孤独的长者，他对心灵净化的不懈追求深深震颤着我的灵魂。　

    其实，在日本文化中，“禅”与“空寂”是永恒的主题，看看德富芦花的《晚秋初冬》吧：寒风乍起的深秋时节，院子里枯枝摇曳、银杏飞舞，呈现一派萧瑟景象；夜幕降临后，作者终于耐不住形单影只的寂寞，从宅内走到庭院中；此时院外月色暗淡、寒星满天，除了沙沙作响的落叶，连夜气也凝固不动了，面对此景此境，作者竟隐隐然“听到了大自然至高无上的声音”。综观全文，除末句外，通篇似乎都在白描深秋庭院的景致，然而，透过这些表象，我们分明可以感受作者心底涌动着的空寂之情，那份澄澈枯淡的孤绝之美，与虚无缥缈的“禅意”是相通的，它们无法用言语表达，只能用心与心的碰撞去揣摩和体会。　

    日本最有名的茶道，其中也蕴藉着类似的禅意。比如室町末期“空寂茶”的始祖村田珠光，在点茶法上颇有独到之处。他的老师一休宗纯不相信珠光能有此般能耐，想亲身前去探个究竟。一天，他看见珠光正在茶室内独自吃茶，便突如其来地把铁如意扔过去，打落了珠光手中的茶碗，孰料珠光处变不惊，仍泰然自若地端坐着，仿佛什么事也没发生。一休见此不得不感慨道：禅也在茶中啊！　

    珠光倡导的“空寂茶”源远流长，其弟子从武野绍鸥、南方宗启直到千利休，他们认为：禅就像杯子，空时可容纳任何液体，满时连一滴水也容不下；这与大部分人心中因有成见，听不进别人的真话一样，唯有让内心始终保持空的状态，才能真正做到无物不容无物不纳，而人生之美也许就在于此。