日志
大千世堺
大千世堺：
1000个中千世堺。 三千大千世堺：即大千世堺，因为三个千连乘，所以叫三千大千世堺。 在梵语中，“世堺”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，堺为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为堺；过去、未来、现在为世。○刚经》中也有“四维上下”的说法。这同爱因斯坦相对论所提出的“四维空间”相同。相对论认为：物理空间加上时间，即构成“四维空间”。不过，“世堺”一词在具体运用时，偏重“堺”，即空间的意义。 佛教指出从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？佛说宇宙“法而如是”，即客观规律自然生成就是这样的。对远古的人类，佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢？佛将“一个日月所照”，称为一个世堺。在这里佛用“一个日月所照”来比喻形象而正确的表达了这概念--这是现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），我们所在为太阳系。 太阳系外还有什么呢？佛指出一千个世堺组成一个“小千世堺”!（注意，佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的三千，只是比喻为数量级的多，而非指实数）这相当于现代物理学所指的一个恒星系。佛指出所在的此小千世堺“犹如周罗”，也即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。正好如同我们所在为银河系！ 再进而一千个小千世堺组成一个“中千世堺”，这相当于现代物理学说的星系团。
1000个中千世堺。 三千大千世堺：即大千世堺，因为三个千连乘，所以叫三千大千世堺。 在梵语中，“世堺”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，堺为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为堺；过去、未来、现在为世。○刚经》中也有“四维上下”的说法。这同爱因斯坦相对论所提出的“四维空间”相同。相对论认为：物理空间加上时间，即构成“四维空间”。不过，“世堺”一词在具体运用时，偏重“堺”，即空间的意义。 佛教指出从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？佛说宇宙“法而如是”，即客观规律自然生成就是这样的。对远古的人类，佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢？佛将“一个日月所照”，称为一个世堺。在这里佛用“一个日月所照”来比喻形象而正确的表达了这概念--这是现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），我们所在为太阳系。 太阳系外还有什么呢？佛指出一千个世堺组成一个“小千世堺”!（注意，佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的三千，只是比喻为数量级的多，而非指实数）这相当于现代物理学所指的一个恒星系。佛指出所在的此小千世堺“犹如周罗”，也即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。正好如同我们所在为银河系！ 再进而一千个小千世堺组成一个“中千世堺”，这相当于现代物理学说的星系团。
