日志
- 分享 报孙会宗书
- 恽 材朽行秽 ，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫⑴。遭遇时变⑵，以获爵位。终非其任，卒与祸会⑶。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚⑷。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也⑸。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义⑹。故敢略陈其愚，惟君子察焉⑺。 恽家方隆盛时，乘朱轮者 ...
- 分享 徐乐的历史洞察力
- 徐乐，燕无终人也。上书曰： 臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此 ...
- 分享 乘敌之隙的可能性
- 关于敌之可胜，就是在敌人的指挥方面也有其基础。自古无不犯错误的将军，敌人之有岔子可寻，正如我们自己也难免出岔子，乘敌之隙的可能性是存在的。从战略和战役上说来，敌人在十个月侵略战争中，已经犯了许多错误。计其大者有五。一是逐渐增加兵力。这是由于敌人对中国估计不足而来的，也有他自己兵力不足的原因。敌人一 ...
- 分享 屠夫杀羊，反而六世生天，佛说其因果
- 《杂譬喻经》典故：屠夫 杀羊 ，反而六世生天，佛说其因果（谤善恶无果者，请参读） 造作恶业真的没有恶报吗？ 造作善业真的没有善报吗？ 杀生真的是享福的原因吗？ 造作恶业反而会受善报吗？ 造作善业反而会受恶报吗？ 这种种的疑问，在初学佛法者心中纠缠，都是因为不能全面了解因果所 ...
- 分享 李陵写给苏武的信
- 子卿足下： 勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土 ...
- 分享 多名骑兵不敌三个匈奴人！幸有李广。
- 中贵人带了几十名骑兵，遇到了三个匈奴兵，竟然几乎全部丧命于三个匈奴人之手，真窝囊！！后来多亏李广射箭神技，射杀两人，活捉一人才挽此颜面！
- 分享 袁盎做好事救了自己。
- 及晁错已诛，盎以泰常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。初，盎为吴相时，从史盗私盎侍兒。盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，「君知女与侍者通」，乃亡去。盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及盎使吴见守，从史适在守盎校为司马，乃悉以其装赍买二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮醉西南 ...
- 分享 贾谊的治安策，看来汉文帝时代和天巢目前有点像
- 今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县， ...
- 分享 华人应该看看这段话，这是受歧视的根源。
- 人而无义，唯食而已，是鸡狗也。强食靡角，胜者为制，是禽兽也。 为鸡狗禽兽 矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，则危辱及之矣。
- 分享 汉文帝舅舅薄昭写给淮南厉王的劝谏信，文采很好
- 窃闻大王刚直而勇，慈惠而厚，贞信多断，是天以圣人之资奉大王也甚盛，不可不察。今大王所行，不称天资。皇帝初即位，易侯邑在淮南者，大王不肯。皇帝卒易之，使大王得三县之实，甚厚。大王以未尝与皇帝相见，求入朝见，未毕昆弟之欢，而杀列侯以自为名。皇帝不使吏与其间，赦大王，甚厚。汉法，二千石缺，辄言汉补，大王 ...
