为什么明治维新成功了，戊戌变法去失败了？

伯那乌剪草工

中国君臣一开始之所以没把西方挑战当回事儿，主要还是一种老子天下第一的大国心态在作怪，根深蒂固的天朝情节使他们不太可能客观地看待已经变化了的世界。

历史上，很多民族都具有自我中心的意识，但是，中国人的这种意识比起其他民族来说就更为强烈。这也难怪，历史的局限性嘛。古时候，中国的地理位置相对封闭，东面南面有大海，西边北边除了高山沙漠，就是戈壁草原，和其他古代文明基本上是隔绝的。在这种环境中，中国人灿烂的早期文明是地地道道的原创，没抄袭过其他民族。现在世界上所有国家都使拼音文字，就中国人使方块字。因此，中国人很自然地认为中国是天下的中心，将自己的国家叫作中国。

中国文明的早熟进一步加强了中国历代统治者的天朝心态。历史上，尽管中国也曾遇到过政治和文化上的挑战，但是，这些挑战都不足以动摇中国统治者对中国文化的信心。

佛教可以说是中国文化遇到的第一次挑战，但是，它对中国文化不但未产生威胁，反而使中国文化的内涵更为丰富了。中国周边地区的少数民族曾经多次入主中原，结果却被中国文化所同化，成为中华民族的一部分。

历史上中国没有现代西方的民族主义概念，所谓“夷狄习华夏之礼则华夏之”，清楚地表明中国人是以文化为民族认同体的，中国的历代王朝也都当仁不让地承担起继承华夏文化的重任，而成为文化的中心。

自明代以来，中国文化日趋保守，这主要是因为蒙古人的种族主义统治造成的。赶走蒙古人后，大明朝君臣把对蒙古人的怨恨转变成对一切外来事物的仇视，这就使中国文化从此变得越来越保守，华夏中心观念进一步加强。

当中国文化沿着排外保守的方向缓慢发展之际，西欧国家正经历着剧烈的社会变革。从文艺复兴，宗教改革和启蒙运动，到海外扩张殖民，商业革命和工业革命，这些国家在各个领域不但自身经历了从传统到现代的转变，而且使原本分散的世界连成一体。

尽管欧洲发生了重大变化，世界的格局正在重组，中国依然以不变应万变，稳坐钓鱼台，这是因为中国有不变的资本。从宋代开始，中国就出现了商业革命，城市化程度在世界上遥遥领先。十五世纪初，郑和七下西洋，浩浩荡荡，那叫威风！当时欧洲任何船队都无法望其项背。

直到十九世纪初，中国社会的自给自足仍然使满清王朝君臣对西方夷狄不屑一顾。英国人不是想跟咱通商吗？没门！你们那点儿破东西，咱不希罕！你们想买“中国造”啊，行，先来给天朝皇上磕头进贡，皇上不会叫你们吃亏。

要说大英帝国也算得上世界头号强国了吧，您这是挤兑谁呢？叫俺们磕头？英国人气大了，可又没什么辙，谁让大英帝国的臣民喜欢中国瓷器，丝绸和茶叶呢，还非得从中国买不行。眼瞅着白花花的银子往中国人腰包里送，这贸易逆差是铁定的了。

英国人也不是吃亏的主，于是乎，想出个阴招儿来，咱给中国人整点儿鸦片，让他们上瘾。这招儿损是损点儿，但真灵。没多久，越来越多的中国人上瘾了，不得不向英国人买鸦片。这下可好，白花花的银子又都送给英国人了。道光皇帝一看，这还了得，派林则徐查禁鸦片。林大人得了皇上的圣旨，来了个虎门销烟。英国政府不干了，你说俺们走私毒品，可俺们认为那是贸易自由。为了捍卫自由贸易的基本原则，出兵！

英国军舰来了，咱大清国原来根本没把他们往眼里加，一打起来才知道，这洋鬼子还真够厉害。船坚炮利，没辙，咱认输，不就是五口通商，赔点儿银子嘛，什么不平等不平等，《南京条约》先签了，过了这个坎儿再说。

中国人通过1840年的鸦片战争才真正意识到西方国家的厉害，但是，这种认识也是非常肤浅的。个别有识之士，如林则徐，魏源等人提出“师夷之技以治夷”的口号，在军事上，技术上要想西方国家学习，目的是保我江山，维我祖制。也就是说，在政治和文化层面，仍然坚持既定的基本原则。后来，张之洞作了简明扼要的概括，叫“中学为体，西学为用”。

虽然仗打败了，门打开了，但是大清国君臣并未对西方的挑战做出积极回应。反观日本，情形就大不一样。

1853年，美国人派舰队到日本叩关，要求通商。日本幕府实行闭关锁国政策已经两百多年了，怎么能说开就开呢？美国人撂下话了，你不开，我们用大炮替你开，好好想想，我们明年再来。日本人瞧见美国人那几艘黑乎乎的军舰，心里犯怵。得，开就开吧，光棍不吃眼前亏。

第二年，美国舰队又来了，签约地干活，那叫麻利。美国人一高兴还送给幕府点儿小礼物，什么玩具火车啊，左轮手枪啊，日本人哪见过这玩艺儿啊？一边羡慕，一边心里冒凉气，幸亏没跟美国人硬顶，要不然的话，咱这东洋刀哪是人家洋枪洋炮的对手？

震惊之余，日本人发誓要好好向欧美国家学习。1868年，日本爆发了“明治维新”运动，幕府将权力移交给天皇，天皇从此成为日本现代化过程中民族凝聚力的中心。日本人在明治政府的领导下，实行“脱亚入欧”的政策，虚心向西方国家学习，在政治，经济，文化和社会各个领域进行改革，向西方看齐，谋求在新的国际秩序中获得平等地位。

由于日本统治集团对西方挑战非常重视，结果，只用了半个世纪的时间，日本便成为世界强国，于1895年打败中国，1905年打败俄国，跻身世界列强的行列。

面对西方挑战，为什么日本人采取了和中国人截然不同的态度呢？

首先，日本人没有狂妄自大的日本中心观念。这并不是说，日本人如何谦卑，他们同样有种族优越感。世界上很多国家，如中国，阿拉伯国家以及西欧国家，都把自己所在地区看作世界文明的中心，但是，日本人承认他们地处世界的一个角落，自己文化的大部分还是从中国学来的，实在没有胆量妄称日本是文明的中心。历史上，日本天皇在给中国皇帝写信时，总是把自己称作日出之国天皇，而把对方称为日落之国皇帝。尽管想拚命拔高，也不过是平起平坐的关系。

这种国家平等的思想同西方国家建立的新的国际秩序正好合拍。而中国即使在鸦片战争之后，也不承认这种新的国际秩序，仍然深信中国文化高高在上。在这种情况下，怎么能够期望中国君臣放下身段认真检讨自己的不足之处，诚诚恳恳地向西方国家学习呢？

另外，日本从公元五世纪才开始建国，那时候的中国三国演义都演完了，俺们这刚开始成立政治组织，这也差得太远了吧。得，咱老老实实跟人家学，什么都学，越快越好，赶紧把这身土气去掉。基于这样一种历史条件，日本人没根本就没有值得炫耀的文化资本，因此也就没什么历史包袱，人家什么东西好，有用，咱就学，反正专利法还没出台。朝鲜人给咱送来佛教，咱收下；念佛经还得认中国字，咱干脆借来先用着。唐朝时，大批日本留学生跑中国来了，很少有人转身份留在中国不回去的。看中国的长安城漂亮，回去咱也照这样造一个。您瞧人家京都，比长安还长安。

由于这种拿来主义的文化传统，日本人就很自然地把向西方学习当成天经地义的事情，就不像中国人那样，总是放不下身段。

再有，在回应西方的挑战方面，日本的地理位置比朝鲜要好多了。朝鲜挂在中国边上，不可回避中国的影响，很多时候表现得比中国还中国。日本虽然同英国一样，也是个岛国，但是，英国离欧洲大陆也就二十多英里，而日本离中国大陆一百多英里，这就决定了它可以不受大陆文化影响，发展自己的文化。

日本长期的封建制度有助于对西方挑战作出多种选择，而一旦出现强有力的中央集权政府，确定了基本国策，其单一民族的社会状况以及经济文化的统一性又能保证其政策的有效实施。

由于中日两国文化传统，社会环境和历史发展的不同，两国统治者对西方的挑战持有截然不同的态度，两国采取了不同的策略，因而产生了不同的效果。

（未完待续）

Anna魚ルo○泡泡

亚洲历史上最有名也是最成功的维新运动就是在日本爆发的，明治维新！以后短短的几十年间，由封建锁国的日本迅速变成了帝国主义的日本，并以令人难以置信的速度向前发展着！忘记是哪个历史学家说过：日本在近代历史上的制强是微不足道的，但是在明治维新后，日本却惊人的速度把他们提高到欧洲列强的水平。

pajaro626

尤其佩服譚嗣同视死如归的精神！

“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”

大三

大家有看过北京法源寺吗?李敖写的...


我看了3遍.痛快!

浪心寒

譚嗣同死前还留下了四句真言
"有心杀贼,无力回天.死得其所,快哉快哉"

pajaro626

譚嗣同,死了真可惜～

大三

谭嗣同，不死更可惜！

他的死是有必要的！

一方面,他是承担戊戌变法失败的责任

另一方面是,他的死是告诉大家变法不行.只能革命!

浪心寒

还是老康聪明啊，一看苗头不对，跑日本去了~~

大三

老康是典型的政治家.

年少时是激进派,老了变成保守派.

zhoujie_yijie

康有为还是蛮会保存实力的，绝对的不白白牺牲有生力量

HCIL

从心理学分析,中国的皇帝是天子,是世界上最大,最至高无上的.(因为当时科技有限,用现在的话说是信息资源不够多,打击不够深,没有可以比较的)
日本天皇,也是皇帝但是,是中国的朝贡国.他想反身做老大,所以就支持改革.
其实还有很多,只是简单说一下.
PS本的学科跟心理学有关.