汉民族性格发展与中华尚武精神 ZT

伯那乌剪草工

大汉建昭三年，甘延寿、陈汤给汉元帝上了一份令今日国人仍为之振奋的奏书。上面有一句：“犯强汉者，虽远必诛！” 当时说的的是大汉诛杀郅支单于扬国威于西域的事。

　　大明洪武皇帝朱元璋在他给后世子孙的遗诏中颁布了日本、流秋、朝鲜等15国不征。

　　举这两个例子是想给大家比较一下，同样是汉家王朝，气魄却是如此的不同。这固然是环境的影响，也和一个民族的民族性格有关。中华民族的主体民族是汉族，中华民族的主体文化主体性格其实也是汉族文化汉族性格。汉族的性格在不断的文化熏陶中逐步的显得羸弱，使这个昔日的强势族群变得难以抵制外来族群的侵入。

　　经过了春秋战国七百年的纷争，最富有侵略性的秦人统一了六国。面对如狼似虎的匈奴等蛮族，刚刚 统一的秦帝国出兵三十万，收回河套区，北筑长城，却匈奴七百余里，胡人不敢弯弓纵马。南修灵渠，建南疆数郡，百越诸君，委命下吏。秦马纵横天下，是东方世界的第一军团。始皇既没，余威振于殊俗。

　　汉武帝即位，收东越，平南疆，北伐匈奴15次，在大汉王朝不断的打击下，匈奴人最后分裂为二，南匈奴逐步的融入了汉民族的主体中，北匈奴西迁，引发了欧洲民族大规模的迁徙史，并导致了西方最为强盛和悠久的罗马帝国的灭亡。

　　秦汉时期的汉民族，刚刚完成了民族的第一次大融合，需要通过对外的征服与大计来表现自我的存在和力量，在这种情况下的汉族，极富有斗争意识。加上当时的儒学安民恤民思想还没有占据领导思想的主流地位。血腥杀戮便成为汉人的一种最富有成效的表现手法。白起在长平一战就坑杀了四十万降卒，项羽也“夜击坑秦卒二十余万于新安城南”，如此血腥的手法在中国历史上仅仅存在于这个时期。而这也正是汉人最具有野性和攻击性的时代。这才有了文章最开头的豪言——犯强汉者，虽远必诛。不问因果，只认后果，只要敢于对汉人不敬，那是虽远必诛。这样的一个民族，再过门外必然是极富有自信的。

　　经过五胡乱华、南北朝分裂的中国再次走向了大一统。李唐王朝由于自身包含有鲜卑血缘，因此对待外族也最为包容。但是强大的文化还没有完全的僵化，汉民族的血管里仍有着顽强的力量。在北面。强大的突厥王权被粉碎，成为大唐都护府的羁縻部落。东部为了自己的属国新罗，唐王朝不惜武力相向。白江口一役，打败日本水军，灭百济、吞高勾丽。使日本君亡民惊。西面与吐博、回鹘交好，南面威震南昭，南召王来唐，妻子被唐剑南节度使侮辱，竟不敢吭声，尽管这是唐官员的无耻行径，但却也反映了唐朝国势之盛。唐天子为天可汗，拥有百国来朝的高贵。

　　但是，长期的偃武修文，使唐朝的国民不再拥有昔日的攻击欲望，唐边境多为异族将领所守，哥舒翰、安禄山、高仙芝、仆固怀恩……这一切导致了安史之乱后的汉人再也无力将自己的铁蹄踏入西域的土地。

　　在理学的影响下，汉人再也没有自己的野性。完全成为对文化的崇敬者和对武力的避讳者。宋明的汉家天下，一个国弱文荣，一个用种种规矩捆住了自己，面对着日本杀害使节的无礼，洪武帝却颁布了不征诏书，完全丧失了虽远必诛的气概，两度为外族统治，并最终带来了百年的屈辱史。

一百多年来,日本的武士道精神给国人和西人留下了深刻的印象.无论对它作出何种价值评判,这种对荣誉的尊重和对死亡的蔑视无疑是人类精神中的一份宝贵的财富.国人每每感叹之,仇恨之,反过来中国人也会问,中国人为何如此懦弱?

但是,倘若你读读 《史记》,读读《左传》,你便会知道,武士道实在是中国人的一份精神遗产.我们只听说过西人为爱情、为家族的荣誉而决斗至死,却很少听他们提及因未能完成军事任务而必得谢罪自杀。其实，武士道精神是儒家伦理的产物，在西方，家从而国的地位从来没有象在中国那样占据无可替代的地位，从而忠君、忠于家国的观念也就永远不会象在东方那样根深蒂固。

楚国名将子玉战败，按当时的习惯和法律，他必须自杀谢罪，但他却拖延着向国都回师，以期望楚王的特赦令能及时送来。在离城不远的地方，他绝望了，终于自杀。汉代名将李广仅仅因为不能克服的客观原因而延误了会师时间，便自杀。这不仅是法律的要求，更是社会观念的要求，正象后来的日本武士一样，因过失而不愿自杀的武士是家族的污点，家族在社会上将难以生存，这种自杀除了个人荣誉的压力外，有时更多地是出于对父母、子女，从而一个姓氏的荣誉与利益的考虑，而法律更强化了这种观念。由此推之，在汉以前因未完成军事任务而自杀的真是不计其数。而整个社会游侠之风更是盛行，不必提战国的四大刺客，单是两汉间各王侯百官养的武士，便难以计数。汉武的西域远征军，每每征集长安的市井少年，以几万人之师，攻城割地，远驱匈奴，近据丝绸之路。据当时人记载，匈奴无汉人的兵器时，汉兵往往一人抵五个胡兵；有了汉人兵器，汉兵仍能以一敌三，大汉民之剽悍，实在是后来人所不能及。

武士道在中国本土的趋于消失，至宋时的文人集团大行其道，实在是一个历史的迷团，而它终随儒学东渡日本，反成了大和民族的精神遗产，实在令人百思不得其解。同时，春秋时的六艺是包含射箭与驾驶战车的，孔子更是一个文武双修的儒者，据历史记载，其力大无比，能“叩关”，从什么时候起，手无缚鸡之力成了文人的特征，真是一个让人不肯甘心的话题。

那些喊着“我大元”“我大清”的人到时会不会又加上一个“我大日本”什么?亡国不是耻辱倒成了光荣？！ 就像一位网友说的，建造长城，北逐匈奴，称霸天下的那个汉族和现在的支那人没有任何联系！！！汉族的精神早就死了。 为了统一莫非就要迎外以安内？为什么不是自己去征战天下？我们需要统一，但是要我们去统一，而不是被人统一。强汉的进取，大唐的自信到哪里去了！ 儒家的王道只可用于治世，岂可用于外交？道家无为而治，小国寡民，根本就是一群太平犬！统一天下者唯有法家！ 我来问你，前日许的蒙古来统一，昨日又引得建州做主，那么明日为何又不可让美夷，欧狄，倭寇做一回家长呢？现在的人，提起蒙古军西征，那可真是两眼放光，只差双膝下跪，对着成吉思汗顶礼膜拜了。殊不知人家当你是什么？四等南蛮罢了，唯一的用途就是炸出人油拿来攻城！原来做得马路大也是一件十分快意之事啊。

某些人对当年西欧，中东，日本抗蒙的友军更是大加鞭笞，简直就是一副 “敢犯我大元朝天威者虽远必诛”的架势！可惜人家不领情，该走的还是要走；剩下些人不还放了话吗，“……你们中国人要敢侵犯蒙古国，我们就采用炸毁三峡大坝的超限战。…… 蒙古国永远是蒙古族人心灵的归宿。……”上天啊，拉丹简直可以去那里避难了。对于这些人，大清国就是他们的命根子！脑袋后面的直肠割掉了，心里面的辫子还留着。人家主子都是一碗面就获得新生了，奴才们却还要投水自尽表示忠诚（王国维）。新世纪的阳光晒了一年多，二月河的浊流不断，看来不统一发型那个老匹夫是不肯善罢甘休了，哼哼……妈妈桑琼瑶一句"宽恕是最大的美德"毒害了多少国家的未来？有人曾说琼瑶的东西本来就是毒草，还把它当真就更无聊，我看不尽然。"渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇"这可是有头有脸的人经常挂在嘴边的，拥有美德的支那人的确就宽恕了日本！！！岂止原谅，妈妈桑的乖女儿赵慰安身批"武运长久"旗子昂然现世，简直就是全身心奉仕！

二十世纪初一位访问过中国的日本人写到，他在中国人脸上看不到西方人和日本人脸上所常有的野兽的特征。他写这话大约有恭维中国人很文明的意思。但鲁迅先生读了后却并无被恭维的感觉。他说的确中国人脸上没有野兽的特征，但有家畜的特征。

家畜的特征-就是最终成了清国奴的中国人特有的特征！

说了这么多，需要申明一二：本帖并不针对上文提到的满蒙等族，只是就事论事。其二，我一再的使用“支那”这个词，因为以现在很多国人的精神面貌，只能是玷污了“中华”二字！ 作为中国的主体民族，汉族的兴衰决定了中华的荣辱。假如绝大多数的汉人已经失去了进取，自尊，自信这些真正的美德，剩下的只有自卑，奴性和内讧，那么我们将不配炎黄世胄这个荣誉的名称！！！

Anna魚ルo○泡泡

看帖看重点：说了这么多，需要申明一二：本帖并不针对上文提到的满蒙等族，只是就事论事。其二，我一再的使用“支那”这个词，因为以现在很多国人的精神面貌，只能是玷污了“中华”二字！ 作为中国的主体民族，汉族的兴衰决定了中华的荣辱。假如绝大多数的汉人已经失去了进取，自尊，自信这些真正的美德，剩下的只有自卑，奴性和内讧，那么我们将不配炎黄世胄这个荣誉的名称！！！
呵呵．．．～～～～８错８